Revolución Francesa e Iglesia (IV)
Historia de la Iglesia

Revolución Francesa e Iglesia (IV)

16/05/2017

En septiembre de 1791, la Asamblea Constituyente dio paso a la Asamblea Legislativa (1791-92). Era la encargada de legislar según las leyes de la ya aprobada Constitución. En principio, la Asamblea Legislativa exigió a los clérigos el juramento a la Constitución bajo amenaza de prisión o deportación. A finales del 91, unos 30.000 sacerdotes emigraron de Francia.

Revolución Francesa e Iglesia (III)
Historia de la Iglesia

Revolución Francesa e Iglesia (III)

08/05/2017

A partir de 1790, la Asamblea Constituyente (1789-91) aprueba la “Reforma de las órdenes religiosas”, cuyas medidas principales fueron: la supresión de las órdenes mendicantes y contemplativas, permitiendo tan solo las de utilidad social, la prohibición de emitir votos canónicos, la eliminación de los conventos con un número inferior a veinte miembros y la reorganización de los mismos. El patrimonio conventual fue apropiado y vendido.

Revolución francesa e Iglesia (II)
Historia de la Iglesia

Revolución francesa e Iglesia (II)

01/05/2017

El rey francés Luis XIV, aconsejado por el ministro de Finanzas, convoca los “Estados Generales”. Estos eran asambleas de origen medieval que representaban a todo el pueblo agrupado en tres estamentos: nobleza, clero y pueblo llano (Tercer Estado).

Revolución francesa e Iglesia (I)
Historia de la Iglesia
El Siglo de las Luces (y II)
Historia de la Iglesia

El Siglo de las Luces (y II)

04/04/2017

Fueron años difíciles para la Iglesia. Años difíciles motivados por los frecuentes conflictos con varios monarcas que intentaron subyugar a la Iglesia, influidos por la ideología de la Enciclopedia y de la Masonería.

El Siglo de las Luces (I)
Historia de la Iglesia
El Despotismo Ilustrado
Historia de la Iglesia

El Despotismo Ilustrado

21/03/2017

El siglo XVII es el siglo del absolutismo monárquico, el siglo XVIII es el siglo del “Despotismo Ilustrado”. Ambas formas de gobierno implican la preponderancia de sus gobernantes en lo referente a la política y a la religión. El Despotismo Ilustrado se inspira en la ideología de la Ilustración.

Ilustración e Iglesia (y IV)
Historia de la Iglesia
Ilustración e Iglesia (III)
Historia de la Iglesia

Ilustración e Iglesia (III)

07/03/2017

Las consecuencias prácticas de la ideología ilustrada, en lo referente a la Iglesia Católica, son fáciles de entrever.

Ilustración e Iglesia (II)
Historia de la Iglesia

Ilustración e Iglesia (II)

27/02/2017

El pensamiento ilustrado presenta una serie de características que es necesario recordar. Estas constituyen un conjunto de principios fundamentales, como la fe en la razón, la bondad natural humana, el amor a lo natural y a la naturaleza, el deísmo y la fuerte crítica al cristianismo.

Ilustración e Iglesia (I)
Historia de la Iglesia

Ilustración e Iglesia (I)

20/02/2017

El siglo XVIII es muy pobre en el pensamiento filosófico. Sus intelectuales y escritores no fueron originales. No crearon un nuevo sistema filosófico, ni elaboraron una ideología original.

Absolutismo e Iglesia
Historia de la Iglesia

Absolutismo e Iglesia

13/02/2017

Puede sorprender a más de uno que, al analizar el curso de la Historia de la Iglesia, nos detengamos a examinar el comportamiento absolutista de muchos monarcas europeos de los siglos XVII y XVIII.

El jansenismo (y III)
Historia de la Iglesia

El jansenismo (y III)

06/02/2017

La Inquisición romana en 1641 y el papa Urbano VIII, al año siguiente, condenan el contenido de las ideas de Jansens expresadas en su obra póstuma “Augustinianus”.

El jansenismo (II)

El jansenismo (II)

30/01/2017

¿Por qué las ideas de Jansens fueron condenadas por la Iglesia? Al analizarlas, advertimos que en tres ámbitos de sus escritos, su pensamiento bordea la herejía.

La tolerancia (y IV)

La tolerancia (y IV)

16/01/2017

La intolerancia fue la nota dominante en los siglos XVI y XVII y su principal causa fue el problema religioso, la escisión del cristianismo en Europa.

La tolerancia (III)

La tolerancia (III)

09/01/2017

Uno de los más graves problemas de intolerancia, fue el ocurrido en Irlanda desde el siglo XII. Las motivaciones fueron tanto políticas como religiosas.

La tolerancia (II)

La tolerancia (II)

20/12/2016

Teólogos y pensadores, tanto católicos como protestantes, defendieron la tolerancia como una actitud más humana que la intolerancia. Y expusieron sus argumentos. Católicos, como Erasmo, definieron el cristianismo como una pureza de vida, más que una exactitud de doctrina.

La tolerancia (I)

La tolerancia (I)

13/12/2016

Se entiende por tolerancia el respeto hacia las opiniones o actitudes de otros que no piensan o no actúan de la misma manera que nosotros. La intolerancia es sencillamente la negación de la tolerancia.

Evangelización de Asia (y III)

Evangelización de Asia (y III)

28/11/2016

Un grave problema surgió en la evangelización del continente asiático: el de las “controversias de los ritos chinos y malabares”. Dominicos, franciscanos y jesuitas evangelizaron estas tierras, pero con métodos totalmente distintos.

La evangelización de Asia (II)

La evangelización de Asia (II)

21/11/2016

En China y en el lejano siglo XIII, Juan de Montecorvino había predicado el Evangelio, pero en el siglo XVII no quedaban vestigios de aquellas misiones franciscanas.

La evangelización de América (III)

La evangelización de América (III)

02/11/2016

Fue la predicación el procedimiento más importante en la divulgación del Evangelio. El tema más enseñado fue el de la “unicidad de Dios”, frente al politeísmo indígena. Insistieron los misioneros en la falsedad de los ídolos que, lejos de ser dioses, eran verdaderos demonios.

La evangelización de América (II)

La evangelización de América (II)

24/10/2016

En la América hispana, la conversión de los indios fue masiva. El motivo fundamental de su conversión no fue la convicción de la veracidad del cristianismo, pues el indio era poco dado a la reflexión filosófica o teológica.